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英文。用小王的话说，“这钱花得值，我们家长决不能让孩子从小就输在教育起跑线上。”在沈阳，像小王这样的家长大有家在。 正像一句广告语话说的那样，“我的地盘我做主”。在幼儿教育市场里，消费者们往往处于...很不合理，应该按孩子上学的实际天数收取托费。 沈阳一家幼儿园的园长于梅说，沈阳的幼儿园基本没有按天收取托费的，如果像旅店一样按天收取托费，那样幼儿园的收入也会减少很多，有的幼儿园甚至会因此亏损。 ...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09000684291.html
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。目前在美国传法的欧裔大乘佛教徒，大多继承日本佛教的衣钵，有家有室，蓄妻生子。 “独身”的观念，在当前的美国社会不再被认为是宗教虔诚的标志。因此，美国的僧人，是在寺庙或禅修中心“指导”信徒，很难成为...佛教徒272万，占总人口的0．9％，接近1％。这里统计的是正式皈依的佛弟子，若以常理推断，美国还有一批信奉或同情佛教却没有皈依的佛教徒。这个人数，有的估测是达到3500万，美国佛教的类型很齐全，亚洲佛教的...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372185027.html
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，但长期下去，估计也难保。”
■转机 人间有大爱
“我不怕困难，我期待并追求奇迹。”
上天还是对陈曼打开了一扇窗。
5月6日，陈曼一家人看电视时，发现北京有家医院做硬脊膜膨出...医院外科的一名护士。当天下午3点，陈曼接到了在成武县医院工作的密友小卓(化名)的电话。
“小曼，快来看，有一个刚出生的残疾女婴被遗弃在走廊里了”，电话那头，小卓的声音有些激动。
在成武县...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13484686452.html
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，我想有个家，不管家有多大，只要伸出爱的手，就会撑起一个家。（《我想有个家》）”在人们的真心关怀下，孤儿不孤，认为“有家的梦并不遥远。”作者为阳光少年“不该走时你却走得那么遥远”痛心不已，为和她一样的...作品便有真善美的感染力。
正兴法师作品中表现的慈善体现在多种层面上：菩提关怀；呼吁感恩；善待生命；心中有爱；造福社会；净觉之音。
菩提关怀。作为出家人，正兴法师具有佛家那种关怀众生的博爱胸怀...
汪道波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023991881.html
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不能见彩虹，不经过磨难不能成佛。人得有经历。我们现在缺什么？缺智慧！穷也烦恼，富也烦恼；有家也烦恼，没有家也烦恼；有权力也烦恼，没有权力也烦恼。人人都这么烦恼，这么痛苦。在现实生活中，要么是苦，要么是愁。为什么快乐不起来，为什么没有得到真正的幸福呢？没有别的原因，就是缺少智慧。若是有智慧的话，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，不会有烦恼，也不会有痛苦。处处都是极乐世界，人人都是无量光佛。...
达真堪布
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22092994399.html
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百余人。凤阳的道教属“全真道”。但多数为“正乙道”在家道士，他们与乡间百姓相差无几，道服、俗装随便，并有家室，他们兼>顾生产，平时在民间斋蘸、画符，并兼做“勘舆”(阴阳先生)。
建国初期，全县...。民国25年(1936年)，成立佛教会，龙兴寺住持任会长。全县有寺庙130处，其中僧寺80处(所)，尼庵50处(所)，寺庙人口565人，佛教信徒3.5万多人。民国35年，凤阳县成立佛教整理委员会安徽省...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695789.html
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忘不了那5块钱……”)
有妈就有家 (1982年～2000年，襄城县湛北乡姜庄村—县城)
尚昀记事的时候，妈就是这个家的顶梁柱。姥爷姥姥只有妈这个独女。妈上到初中就辍学了，但特别...老人很多，姥爷兄弟五个，大伯和五叔都无子女，都靠尚昀妈照顾。 上有老，下有小，妈把全身心都贡献给了这个家。为了让老人放心，她曾双膝跪地向父亲哭着发誓:“爹，我以后决不嫁人离开这个家！我要为您二老养老...
杜文育
|忠孝|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1253063660.html
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有家了。這可不得了！說一句老實話，今天在整個世界上的佛教，雖然大家講共產黨不好，我覺得共產黨的佛教還不錯，為什麼呢？他們做到了「利和同均」。所有一切供養歸公家，不是歸個人。個人每個月拿單金，這是對的。...他本來沒有家，你們幫他成家。他出家，你把他拉回家去，大家想想，你將來不墮阿鼻地獄，誰墮阿鼻地獄？所以供養常住，法師的單錢由常住供養他，才是對的。人都有貪心，得到的錢財、供養多了，增長貪心。真正沒有貪心...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139700.html
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穿上染色衣，从有家到无家（出家了）。[viii] 这是“圣求”。 还有，乔达摩菩萨“前进”出家，放弃王位，成为苦行者的这种思想，在一部很有鼓励性质的经[ix]中传播了。正如经中所说，一天他到王舍城...这样做，必须是真诚的。 这不是所有的人都能做到的，因为离开世俗的声色引诱和奢侈的物质生活享受，并不是容易的事，不可能所有的人都离开世俗。佛陀并不希望他的所有信奉者都成为修苦行的人。 有家到无家，出家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445146074.html
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，这些因缘关系中，特别重视“爱”的作用，说： 如是阿难，为爱因缘求，求因缘利，利因缘计，计因缘乐欲，乐欲因缘发求，以往爱因缘便不欲舍悭，以不舍悭因缘便有家，以有家因缘便守，从守行本，阿难，便有刀杖... 僧肇在《不真空论》中，对本无义进行了批评，僧肇批判本无宗，有泛指当时六家七宗的倾向，说： “他本无者，情尚于无多，触言以宾无。……寻夫立文之本旨者，直以非有非真有，非无非真无耳，何必非有无此有，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584461923.html